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《MONSTERS：一百三情飛龍侍極》：女性獨立，時代變遷

2024-10-21

最「高級」的撕逼莫過于此：當原本最應親密無間的家人間也變得疏離，所有的愛都扭曲成病態(tài)的矯飾，一段謊言、一場掩蓋，逐漸破碎崩潰遂向幻滅沉淪。這一次，法斯賓德也許沒有多么大的野心——他想探討或質(zhì)疑的，都只是些老生常談的人性議題。但絕妙之處在于，他讓電影全部的意涵皆由一場收束在狹小空間內(nèi)的回旋與角力傳達出；角色的走位、構(gòu)圖的設計、鏡頭的變換移動、室內(nèi)調(diào)度的協(xié)調(diào)與流暢，也都被融合進敘事本身，極盡精巧。玻璃/鏡像的焦慮隱喻，貫穿全片的詭異氣氛塑造，使角色之間各自郁積的壓抑走向一種無可調(diào)和，終于在妻子的第一槍中爆發(fā)出來。而最后那“砰”的一聲，既預示著整個家庭的分崩離析，也終結(jié)了觀眾對于角色的最后殘念。令人眼花繚亂的運鏡暗示了一切的虛無、虛幻與虛偽，就好像安娜·卡麗娜迷離而無神的目光，無處安定、無可奈何。此片為羅西里尼與褒曼的定情之作，是羅西里尼由新現(xiàn)實主義過渡到心理現(xiàn)實主義的重要作品。和新現(xiàn)實主義最大的不同在于不斷將主角內(nèi)在情緒向外投射，景物或承擔象征性的指涉，或成為內(nèi)心情感的外化。孤絕的小島象征婚姻對女性的禁錮，不安的火山預示了情感的不確定性。出身良好的女主與保守的島民即為文明與野蠻的對立，似指涉經(jīng)歷戰(zhàn)爭浩劫后代表現(xiàn)代文明的歐洲人所立足的文明廢墟，而好萊塢巨星和意大利非職業(yè)演員又將這種對立通過表演風格的差異展現(xiàn)出來。象征性使得本片高度寓言化。后半段用紀錄片的手法展現(xiàn)了獵捕金槍魚和火山爆發(fā)的場景，原始、生猛、洪荒，宛若神跡，既是對小島民俗、自然的奇觀化記錄，更是對主角內(nèi)在心理的淋漓表現(xiàn)，影像的震撼程度足以載入影史。最后攀越火山逃離樊籠，在山頂所見景象和對上帝的吶喊似達到了某種超驗的境界。《航海王》作者尾田榮一郎于 1994 年出版短篇作品《MONSTERS》，現(xiàn)在首度改編為單集動畫節(jié)目！《MONSTERS：一百三情飛龍侍極》將在 1 月 22 日于 Netflix 全球同步上線。