這個現實主義的嚴肅題材還好沒交給好萊塢成為陳舊套路加工的原料犧牲品，愛爾蘭的沉靜舒緩風格挺適合呈現伊斯蘭文化比較欣賞的清涼的節奏感，少了廉價煽情，多了對灰暗現實的冷靜處理，但對心靈的震撼性與批判性卻更深沉.
塔利班這類宗教極端主義簡直就像一群集體精神病，叫囂著勇敢殺敵，卻總是肆無忌憚的從欺負己方的弱者來求得自己的能力證明.
夾在地緣大國之間本就很不好過，而阿富汗惡劣的地理環境又造成了其農業力的貧瘠，基礎經濟的薄弱，一旦戰爭破壞了商貿體系網，苦難就無窮無盡.
而武裝男性面對現代先進武器的絕對劣勢地位，又讓異端者與女性成了他們對生存困境發泄不滿的替罪羊.
穿插的奇幻神話雖然被分拆的篇幅很短，但最后揭示出其是對大兒子不幸身亡的真相，有很強的伊斯蘭哀涼味.
最后一家人終于覺醒，但現實中阿富汗的苦難其實還在延續
中國古代民間故事，有很多是不注重性別的，比如最出名的這則梁祝，放在現在的視角看，就算有梁山伯罩著，祝英臺不用說度過安全的三載學年，就是一個星期也教人給識破了.
但這個故事被人接受，也被人信任至今，大概是源于人心底仍有對這樣美好堅定不移愛情的憧憬和希冀.
所以判斷梁祝是悲劇還是喜劇，是一個觀眾和創作者的關鍵.
李翰祥版本的梁祝算是最接近“原版”的一則，尤其是那些唱曲，讓人覺得更靠近那樣的年代.
也像說好像我們傳統的戲曲電影，就像是西方的經典歌舞片一樣好看.
這個版本削弱了很多馬家的戲份，只專注在梁祝兩家人的拉扯上，片中有一段梁山伯和祝英臺對女性的爭辯很有意思.
李翰祥特意挑了兩位女演員，一位跟隨電影內的劇情女扮男裝，另一位在電影里本就是女扮男裝，好像在電影的世界里，這樣忽略男女的愛情故事，更叫人深信不疑. 連年虧損的民間馬戲團被團長連人帶物賤賣給奸商，其中宮蘭蘭和阿麗以及其他團員在新老板大金牙的忽悠下，一同登船開啟了去泰國巡演的旅途. 行至東南亞熱帶雨林途中，突然遭遇了神秘巨蟒的襲擊，他們搭救了一個名叫杰夫的神秘男子. 可接連的巨蟒襲擊造成船體沉沒，杰夫提出帶眾人穿過雨林去找他的船，卻不料這個男人的真實身份竟然是“偷獵者”. 蒙在鼓里的馬戲團等人就此踏上一條充滿血腥的熱帶雨林之旅…….
