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山杠爺是從計劃經濟過度到市場經濟的社會轉型時期的犧牲品，村里的青壯年想外出發展，山杠爺卻拆分私人信件看地址把人找回來束縛在田地，他執行的是大煉鋼鐵時期的人治：偏遠山村剛走上致富，家長制代表舊的權威還未倒塌，村民把面子看最重要，潑婦付電影票被群嘲的面子丟了自殺，妹妹怕抗交公糧的哥哥帶去拘留會毀壞名聲娶不著老婆而哭求山杠爺，代表法治的女警察面對村辦公室滿屋子的獎狀、錦旗和主席畫像（象征道德力量），且山杠爺的蠻橫行為把任務辦得妥妥當當的事實，反而突出了法治的無理取鬧，劇本從一開始就預設了立場把法治的道德基礎全然抽空：法治懲罰的是好人，庇護的是潑婦和無賴；結尾山杠爺發現告發自己的是接受法治的親孫，阻止媳婦打孫子，表面上新的法治權威樹立，但新支書說要按山杠爺的老作風，暗示舊思想仍未退出歷史舞臺.
也許是過多的引導吧，莫名喜歡塞尚的畫.
知道馬奈那副著名的左拉像，也知道左拉在印象派初期替馬奈這些人寫過激烈的維護之詞，但不知道原來塞尚才是左拉的一生所愛，也才知道原來塞尚并非影像中那個木訥樸質的老人，而是一個充滿了攻擊性、暴戾、極不合群、玩弄女性、憤世嫉俗的不得志畫家，他嘲諷沙龍但自己連印象派沙龍都進不了卻又頑固不妥協地堅持自己的畫風，他厭惡印象派默默呆在自己家鄉畫那座維克多山和蘋果以及那個一生未娶的塞尚夫人且畫得和一個妓女一樣枯萎，他生前無名而死后哀榮，被認為是現代派之父不說，就算是最粗糙且大部分畫布未填滿的作品也能拍出驚世駭俗的高價.
他不是世俗角度的好情人好丈夫好朋友，他把自己身邊的人一個個氣走，以至于只能面對那千篇一律的蘋果和山巒，但他和梵高的不同在于，他有一個有錢的老爹，在普羅旺斯！當一名在拉普蘭荒野當中發現黃金的前士兵試圖將戰利品帶入城市時，一名率領納粹士兵的殘忍黨衛軍軍官則擋在了他的面前.....
