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《一個星期四》：無聲世界的生存挑戰

2024-10-11

一個徹頭徹尾的反叛形象，也是中國銀幕史上一段極為少見、如此尖銳、激烈和慘痛的反叛歷程，相比于孫悟空和天庭（統治階級）的對抗，哪吒做出了中國傳統觀念中最艱難的一種反叛，在于“孝文化”是深植骨血之中的，是幾千年不允許觸碰的絕對底線，被他用一種最悲壯、最慘烈的方式奪回了自我的控制權，告訴所有人，“身體發膚、父精母血”，所有受之父母，又反過來牽制和束縛的，我統統還給你們，哪怕是我賴以為生的東西，去挑戰一種不可能戰勝的觀念壓迫，這真的太疼了，是肉與靈的雙重疼痛。很贊同“化蓮重生”后再無哪吒，不在于被天庭招安，而在于如果承認這種重生，就等于將他悲壯而勇敢的反叛精神消解成了一個空洞的符號，這是絕對不能接受的事情，我寧愿相信他的本命是不認命，那個曾經離經叛道，孤妄放縱的哪吒從前只哭過一次，今后也不會再有了法國人自己拍必然是嚴肅的忠于原著的，不過從電影改編角度講則略顯呆板了些。從雨果通過此小說所表達出的理念根源來看，大革命的自由、平等與博愛都脫胎于強烈基督教救世精神，冉阿讓代表著“背負”，芳汀代表著“原罪”與“救贖”，艾潘妮出生于奸猾狡詐的卻并非純粹壞人的德那第夫婦家庭，雖收到父母很多負面的浸染，卻依然有著一顆為愛而犧牲的偉大靈魂，即說明靈魂乃上帝所賦予，而不是由出身決定，是人人平等的。而雨果的“浪漫主義”特點也讓他在勇敢揭露出驚世的苦難與沖突之后，卻難以尋覓現實的解決出路，每每依靠特殊的人物身份背景設定，一些浪漫化的情節設計，寄希望于人受到宗教性的愛的感召來主動犧牲自己為“美好的人”鋪路或為“美好的死亡”祈福，使人道主義浪漫化了。此片對芳汀的刻畫才倉促簡單挺遺憾，好在最動人的艾潘妮著墨頗多當一名幼兒園老師——亞米·高塔姆綁架了 16 名小學生并提出一系列要求時，不僅震撼了孟買警察和城市，而且在全國及其政界人士中引起了反響。