在功能性上設置了一個說西語的游客，以國外身份來幫助女主的行動分散注意力，即便兩個人物沒有交集.
而且這里考慮到游客的膚色，總共被警察抓了三次，是否有暗示種族歧視的作用.
再說女主的設定，和她姐姐之間的對比在更衣間凸顯，也代表了兩種不同意識態度的碰撞.
聽起來是各有各的道理，而故事呢：進擊的女主誓死捍衛環境給冶煉廠持續斷電+女主領養孩子的問題.
主題無非是環保，插入了個副標題家庭，家人之間的情感連接和幫助.
客觀來說姐姐說的暴力不能解決問題是正確的，妹妹斷電行為是非常直觀沖動不顧后果的白左式思維體現.
環保問題當然要解決，但絕不是給女主投贊成.
特別害怕拍成了《催眠》.
結尾的設定很巧妙，大雨侵襲過后道路由于雨水堆積成了一灘湖泊，公車上的人都不得不下來朝前徒步走.
大家各自走向越來越深的水中，暗示環境惡化造
英國常見的一類犯罪題材的風格，看著這片子就能想起《催眠》、《催眠》之類片子，畫面青綠主調，出現了幾次海邊那個陰云逼人的畫面挺震撼的，不知在哪取景.
片尾的設計尚可，雖然不過就是和片頭的說辭呼應，但殺錯了人的警察想要飛散在空中的想法打動我了. 最大的問題還是劇本，警察兄弟錯殺嫌犯，真兇落網后兩人不得不各種遮掩，最后他們退休失智的前任警長父親出來頂包，而這期間他們的光頭同事一直在追查真相. 這個主線無甚問題，但男主為了個不相識的女死者就瘋了不惜私刑查案在動機上說不過去啊，當然男主兄弟在觀念上是父親灌輸的產物，比如要盡責、要搞私刑，最后父親又頂包，這似乎在說上一代警察的辦案倫理正處于崩塌——誰會對這么個主題感興趣？劇本支線也不控制，時不時說下他們家庭，試圖為主線增加說服力，可誰管你辦案倫理啊催眠催眠心理學大詞典認為：催眠是以催眠術誘起的使人的意識處于恍惚狀態的意識范圍變窄. 恩格斯在《自然辯證法》中指出：催眠狀態是以被催眠者的意志服從于施術者的意志開始的，而沒有這種服從就行不通”. 國內有些學者認為：催眠是以人為誘導（如放松、單調刺激、集中注意、想象等），引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態. 其特點是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失、感覺、知覺發生歪曲或喪失. 另外一些學者認為：催眠是一種人際互動，在此人際互動中，一個人（被試）對另一個人（催眠師）發出的暗示作出反應，從而產生一些想象中的體驗，涉及知覺、記憶的改變和活動的隨意控制. 催眠實質上是一種人為的，介于覺醒與睡眠之間的心理狀態，催眠者的暗示誘導使被催眠意識處于積極而活躍的狀態，使潛意識中的大量信息被重新組合，提取并與催眠者的意識發生連通產生的反應. 社會認知或角色扮演的觀點這一觀點認為，催眠并不神秘或奇怪，它的作用只是反映了催眠師和被催眠者之間的一種特殊的關系. 一般來說，被催眠的人事先對催眠已有所了解，知道催眠后會發生什么. 在催眠中，他們只是扮演了一個特殊的社會角色——被催眠的人. 這個角色意味著將無條件地接受催眠師的指揮. 由于是角色的要求，被催眠的人在進入催眠狀態后，就傾向于順從催眠師的指示，做出特定的行為或產生特定的感受. 需要指出的是，并不是說被催眠的人在故意欺騙別人，他們的確相信自己在經歷另外一種意識狀態，在這種狀態下，除了順從催眠師的指示外別無選擇. 意識功能分離的觀點這種觀點認為，人的意識有執行和監督兩種基本功能：執行功能可以使我們控制和規范自己的行為；監督功能可以使我們觀察自己的行為. 在正常情況下，意識的這兩種功能是連在一起的，但是催眠可以使兩種功能之間的聯系斷開. 通過分離這兩種基本的意識功能，可以達到催眠的效果. 在催眠條件下，個體進入一種特殊的意識狀態，其執行功能正常，并接受催眠師的指令，而監督功能不起作用. 最近有人認為，催眠不一定使意識功能分離，它只是弱化了意識對行為的監控，因而使執行功能超過了意識的其他方面，執行功能自動地執行了催眠師的指示，沒有以個體的正常認知系統作中介. 催眠現象，似乎和人類的發展一樣歷史悠久. 催眠的歷史大致可以分為三個階段. 使用類似催眠的手段改變人們的行為可以追溯到史前. 古印度、古埃及和古羅馬人的祭祀和打坐入定，都是通過一定的宗教手段（如祈禱、點卡）和強烈的節奏（如音樂、舞蹈）來引發催眠現象. 古希臘睡眠神廟中供奉的是睡眠之神修普諾斯（Hypnos）. 我國中醫典籍《黃帝內經》中記載有一邊念咒、一邊用手撫摸患者的醫療手段. 16世紀，歐洲有人試圖對催眠治愈疾病進行解釋. 其中最早的是瑞士醫生和煉金術者帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus），他認為磁石及天空中的日、月、星辰對人體有治療作用. 1771年，維也納的耶穌會會士希爾（Maximillian Hell）將一塊磁性鋼板放在病體上而取得療效. 1774年，維也納醫生麥斯麥（Franz Anton Mesmer）演示了磁性鋼板的治病作用. 此后，麥斯麥提出，在所有物體中存在著寶貝的磁性流體，當它在人體中失去平衡就會引起疾病. 他相信，當磁體與病人接觸，磁性流體就進入病人體內，可以恢復人體內磁性流體的平衡而治愈疾病，他稱這種流體為“動物磁氣”. 后來，他用磁體給數以千計的病人治病，效果較好，于是名聲大作，享譽歐洲. 他強調治療作用應歸功于動物磁力的物理作用，而拒絕任何心理成分的解釋. 他的舉動引起了科學界與醫學界的反對. 法國政府組織的委員會經長達七年的研究后認為，這種現象僅僅是緣于一種想象的激發，而不是什么神秘磁氣的活動. 確切地說，催眠時代是從蘇格蘭外科醫生詹姆斯·布瑞德（James Braid）的工作開始的. 在觀看一位瑞士醫師用催眠術治病表演時，他用挑剔的、蔑視的態度想從中找出欺詐騙局，結果未發現有任何破綻，于是他也開始了對催眠的研究和應用. 在實驗中，布瑞德要求被試緊盯著略高于眼睛上方的一個點，幾分鐘后，初試的眼睛因疲勞而閉上. 布瑞德認為催眠與視覺疲勞和精神專注有關，是一種生理現象. 1842年，布瑞德還根據希臘文hypnos，提出用英文hypnosis一詞作為催眠的定義.
