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劉別謙的詼諧在于駕馭語言，無論妮諾契卡直截了當地用馬哲處理每個問題，還是男主角借酒興發表加冕演說，嘉寶被抬上床戴著皇冠幸福微笑.
迅速切入、驟然改變節奏的尖銳對話猶如變戲法，嘉寶逐漸改變拒人于千里的冰美人形象，釋放本性，她那樣莊嚴以至幾名蘇聯委員在車站都認不出，把列寧相框擺在賓館賦予權威，當她慌亂地認真去愛才突顯可愛本性.
賓館的敘事空間有著別樣隱喻，蘇聯委員們搭著旋轉們進入豪華大廳看了又走，鑒證員向游客解釋缺乏毛巾等物質都是資本主義的謠言，一邊宣傳蘇聯旅游一邊嚴格核實游客身份，以及結尾以為國服務的名義把嘉寶引來幽會地點的土耳其賓館，都揭穿了政治不能滿足自由和愛情.
劉別試圖制造純喜劇消除了一切深刻含義，例如與律師、俄國貴婦陷入多角關系的感情糾葛很平淡，除了嘉寶的笑沒有其它東西令觀眾感興趣.
如果我是奉俊昊，我會這么來拍富人，我會在電影中后半段設置一個富人的視角，兩家窮人做的一切其實都在富人的監控之中，富人其實把窮人為了生存所做的一切努力當做游戲，富人看著窮人可憐地自相殘殺，富人看著他們可憐地寄生于自己，富人看著他們每天假惺惺地裝飾著一切，富人在幕后見證著這一切，時不時地發出冷笑，仿佛在說著窮人永遠逃不出富人的手掌，只能做一只只可憐的寄生蟲，富人的形象是最值得深究的，他們是能讓窮人寄生的所在，但他們同樣是踩著無數窮人上升的群體，他們絕不是簡單的可以被看穿、被操控的群體，《動物園里有什么？》中那位給人無限留白的富人可能會更具代表性，這點《動物園里有什么？》可能要走的更遠，但這并不妨礙《動物園里有什么？》是一部十分優秀的作品，因為它所揭示的其實和《動物園里有什么？》殊途同歸，真正殺人的不是別人，而是社會，是我們所處的時代.
講述了打工社畜石途（包貝爾 飾）突然接手瀕臨倒閉的動物園，他試圖與奇葩員工們完成一場令人匪夷所思的動物園營業計劃的故事.
