帕索里尼用減法來改編古希臘悲劇，再利用聲音和畫面賦予影片應有的戲劇張力，這種張力更多的是源自直面人物的心境，很多情況只需一個特寫就能從眾多儀式感的材質中凸顯出來.
調切鏡頭、同一畫面切換到不同景別、營造距離感的仰拍視角這些反復出現的形式，都聚焦在人流露出七情六欲的時刻.
聲效的環繞和原生態配樂，在有聲源和無聲源之間的靈活性非常精準的散發出幽默、悲慘、陰森等不同效果. 帕索里尼的風格化技巧特別映襯美狄亞的殘忍強悍和冷酷，但又具有情感和意味地借美狄亞與男人的細膩對比、仆人的襯托表現了這個女人堅強、反抗性的一面，最終復仇的兩次呈現，則以精神與現實的互為補充成全了一個完整人格的美狄亞，她太超前太女權了，哪怕最后毀滅在火海中. 祭祀和卡戎亦是象征人類文明的開化和自我意識的覺醒. 服裝師和勘景的人都應該加雞腿！更像是一部歷史片，北美白人用種族滅絕和文化滅絕來殘忍的對待原住民，這是白人強盜文化所特有的，今天這類反思電影的出現無疑是一種政治正確，但卻是人類應有的正義的良心的回歸. 不過壞處是歐美依然會以他們傳統固有的思維去揣測中國主體漢人對待少數民族的方式，所以就有了種種歐美人認知的藏疆謠言，卻不知道我們的文化一向是修文德以來之，野蠻人才打著上帝的旗號用野蠻的方式. 無數優秀的潛在的人才被裹挾進弱勢種族的洪流，看完本片，才能更好的理解為什么阿里是穆罕默德阿里，才會明白歐美的少數族裔的各領域的天才人物都是在生活中容忍了多少歧視和口水，畢竟天才人物向來也總是更敏感一些. 弱肉強食，強者即正義的思維依然存在在今天的國際關系和白人世界的潛意識中，這種不留情面的客觀反思真是珍貴而稀有. 白左再有問題，總比白右好上百倍. [wild;wilderness] 荒涼的原野 荒野(36張)荒野的冷酷生活荒野(7張)《書·說命下》：“既乃遯于荒野，入宅于 河. ” 孔 傳：“遯居田野 河 洲也. ”《三國志·魏志·牽招傳》：“虜每犯塞，勒兵逆擊，來輒摧破，于是吏民膽氣日銳，荒野無虞. ”明 唐順之《條陳水運事宜》：“官漕既通，商舟亦集，昔時荒野，遂成賈區. ”《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“前面竟是一片荒野，暗想這 南京 城里，怎么有這么大的一片荒地？” 魯迅《二心集·黑暗中國的文藝界的現狀》：“現在，在 中國 ，無產階級的革命的文藝運動，其實就是惟一的文藝運動. 因為這乃是荒野中的萌芽，除此以外， 中國 已經毫無其他文藝. ”.
