電影并沒有著力于展現(xiàn)矛盾和刻畫角色，面對不公，它并沒有空泛悲嘆，而是以白描將法庭去圣化，強調了此世罪行和彼岸正義之間的界線，借主角之口說出了“法庭并非是追求正義的地方，只是判決有罪還是無罪”，業(yè)已觸碰到了法庭哲學意義上的本質；它的視線至始至終都居于現(xiàn)實，以一種直白易懂的方式，細致而準確地交待了大量不乏深度的背景世相，有禮有節(jié)不失分寸地對制度和道德發(fā)出詰問.
這樣一部作品充分切入社會問題、對構筑公共空間極有助益，能夠激起日本大眾的熱議和反思完全在情理之中.
然而它并沒有對它自己提出的問題作出準確回答，因為一個更基本的問題是：如果罪行只是一個技術操作，那么追求正義的態(tài)度當安放于何處，而它又是否還具備作為構建共同世界的意識的意義？這不是最后的單單一句“上訴”可以回答的，因為那只是一個人的戰(zhàn)爭的延續(xù). 很符合近幾年金熊國際政治社會氣質，且質量甚佳. 影片從語言入手，切題思路并不罕見，但語言背景的復雜性發(fā)散的極好，不管“外來者”帶著何種目的闖入一個未曾來過的環(huán)境，氣候、文化、種族、宗教、社會習慣、與人相處這些上的巨大陌生感所催生出的無力感，儼然令他們成為這片空間下的弱者和局外人，這一事實也必然催生出模仿這一基本行為. 拉夫實踐這一方法論，影片的終極矛盾出現(xiàn)，在巨大的文化鴻溝下，極盡努力的模仿行為仍然無法磨削自己局外人的身份和情感的荒漠，于是轉而希冀局內朋友，同為局外的朋友，社交場所，乖張的藝術家，或是情感寄托的戀人，然而這一切也被文化巨獸吞沒了，結尾撞那堵門的符號化象征結合開頭的意蘊不言而喻. 我很喜歡影片西蒙那一段，拉夫用母語開口，他用努力學習法語建筑起的自尊堤壩開始潰決了. 人物神態(tài)鏡頭很出眾. [wild;wilderness] 荒涼的原野 荒野(36張)荒野的冷酷生活荒野(7張)《書·說命下》：“既乃遯于荒野，入宅于 河. ” 孔 傳：“遯居田野 河 洲也. ”《三國志·魏志·牽招傳》：“虜每犯塞，勒兵逆擊，來輒摧破，于是吏民膽氣日銳，荒野無虞. ”明 唐順之《條陳水運事宜》：“官漕既通，商舟亦集，昔時荒野，遂成賈區(qū). ”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十六回：“前面竟是一片荒野，暗想這 南京 城里，怎么有這么大的一片荒地？” 魯迅《二心集·黑暗中國的文藝界的現(xiàn)狀》：“現(xiàn)在，在 中國 ，無產階級的革命的文藝運動，其實就是惟一的文藝運動. 因為這乃是荒野中的萌芽，除此以外， 中國 已經(jīng)毫無其他文藝. ”.
