山與山無(wú)法相遇，人和人總要相連.
完全不覺得混亂沉溺，反而是非常準(zhǔn)確的現(xiàn)實(shí)主義作品. 集體主義中道崩殂，工人下半生與狗相依為命，肢體傷殘或氣出病來(lái)花光家底，父母總是無(wú)來(lái)由地發(fā)怒，早飯喝酒，下一代上的破高中里同學(xué)之間、學(xué)生和主任之間也確實(shí)存在這種微觀權(quán)力環(huán)境. 胡波在這兒絕不是故作頹廢的文藝腔調(diào)，而是在做準(zhǔn)確的社會(huì)觀察和時(shí)代記錄，不是他故意灰暗，是現(xiàn)實(shí)確實(shí)如此灰暗. 背后跟拍+散點(diǎn)匯聚+輕盈長(zhǎng)鏡+沉重事件，和加斯范桑特《變體》如出一轍，也終于知道為什么叫這個(gè)片名. 胡波無(wú)論電影還是小說(shuō)，特點(diǎn)都是成熟，健壯，重責(zé)任，絕非弱弱的無(wú)用青年，他布置的所有虛構(gòu)全都像真實(shí)發(fā)生的一樣，也許世界全由現(xiàn)實(shí)構(gòu)成他才無(wú)法忍受無(wú)處可逃. 想起喜劇之王里“別管別人說(shuō)什么”，你的電影既不糟也不爛也不膚淺，故意這么說(shuō)你是因?yàn)閾?dān)心被你超過(guò)這是部偉大的作品，它的完美與深刻值得千古詠嘆. 無(wú)論軍閥 戰(zhàn)俘 平民，背后那些隱藏于黑暗的無(wú)數(shù)個(gè)“我”都被參與了進(jìn)來(lái). 他們各有所想、各懷鬼胎，都把歪理道理講得難以辨分. “是福不是禍，是禍躲不過(guò)”說(shuō)得不錯(cuò)，但解決不了問(wèn)題，唯一敢打鬼的卻又是個(gè)瘋癲者. 刀對(duì)內(nèi)可砍漢人，對(duì)外能宰鬼子. 不宰鬼子就說(shuō)你要宰“我”，宰了鬼子又要被“我”所宰；面對(duì)死亡而蘇醒的人性，又再次泯滅于軍隊(duì)，說(shuō)到底都是逼迫的，或出自欲想，或源于時(shí)代. 驢騎上馬、豬拱上人，仰天長(zhǎng)嘯、含笑九泉. 它是喜劇，也是悲劇. 有人說(shuō)喜劇的極致就是悲劇，可姜文卻說(shuō)，喜悲劇的極致，是已經(jīng)分不清悲喜了. 因而這是一場(chǎng)鬧劇，正如被正法的頭顱灑下的鮮血，有人看了徹悟，有人看著歡樂(lè)，更多的人則企圖蓋掩它. 鬼子來(lái)了又降了，我死了，“我”是誰(shuí)？誰(shuí)殺死了“我”？我得尋思尋思
2150年，人工智能發(fā)生變異，取代了人類對(duì)地球的控制，并對(duì)人類開展了清除行動(dòng)，幸存的人類團(tuán)結(jié)在一起，組成了反抗軍，拿著簡(jiǎn)陋的武器，與人工智能軍隊(duì)展開了殊死搏斗.
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