中國(guó)古代民間故事，有很多是不注重性別的，比如最出名的這則梁祝，放在現(xiàn)在的視角看，就算有梁山伯罩著，祝英臺(tái)不用說(shuō)度過(guò)安全的三載學(xué)年，就是一個(gè)星期也教人給識(shí)破了.
但這個(gè)故事被人接受，也被人信任至今，大概是源于人心底仍有對(duì)這樣美好堅(jiān)定不移愛(ài)情的憧憬和希冀.
所以判斷梁祝是悲劇還是喜劇，是一個(gè)觀眾和創(chuàng)作者的關(guān)鍵.
李翰祥版本的梁祝算是最接近“原版”的一則，尤其是那些唱曲，讓人覺(jué)得更靠近那樣的年代.
也像說(shuō)好像我們傳統(tǒng)的戲曲電影，就像是西方的經(jīng)典歌舞片一樣好看.
這個(gè)版本削弱了很多馬家的戲份，只專(zhuān)注在梁祝兩家人的拉扯上，片中有一段梁山伯和祝英臺(tái)對(duì)女性的爭(zhēng)辯很有意思.
李翰祥特意挑了兩位女演員，一位跟隨電影內(nèi)的劇情女扮男裝，另一位在電影里本就是女扮男裝，好像在電影的世界里，這樣忽略男女的愛(ài)情故事，更叫人深信不疑.
很符合近幾年金熊?chē)?guó)際政治社會(huì)氣質(zhì)，且質(zhì)量甚佳.
影片從語(yǔ)言入手，切題思路并不罕見(jiàn)，但語(yǔ)言背景的復(fù)雜性發(fā)散的極好，不管“外來(lái)者”帶著何種目的闖入一個(gè)未曾來(lái)過(guò)的環(huán)境，氣候、文化、種族、宗教、社會(huì)習(xí)慣、與人相處這些上的巨大陌生感所催生出的無(wú)力感，儼然令他們成為這片空間下的弱者和局外人，這一事實(shí)也必然催生出模仿這一基本行為.
拉夫?qū)嵺`這一方法論，影片的終極矛盾出現(xiàn)，在巨大的文化鴻溝下，極盡努力的模仿行為仍然無(wú)法磨削自己局外人的身份和情感的荒漠，于是轉(zhuǎn)而希冀局內(nèi)朋友，同為局外的朋友，社交場(chǎng)所，乖張的藝術(shù)家，或是情感寄托的戀人，然而這一切也被文化巨獸吞沒(méi)了，結(jié)尾撞那堵門(mén)的符號(hào)化象征結(jié)合開(kāi)頭的意蘊(yùn)不言而喻.
我很喜歡影片西蒙那一段，拉夫用母語(yǔ)開(kāi)口，他用努力學(xué)習(xí)法語(yǔ)建筑起的自尊堤壩開(kāi)始潰決了.
人物神態(tài)鏡頭很出眾.
故事設(shè)定在“猿流感”病毒蔓延全球的背景下，人類(lèi)幾近毀滅，而進(jìn)化為高級(jí)智慧生物的猿類(lèi)一躍成為食物鏈頂端的王者. 時(shí)移世異，暴虐的猿類(lèi)首領(lǐng)賽撒（凱文·杜蘭 Kevin Durand 飾）在一片廢墟中建立起猿族歷史上的第一個(gè)帝國(guó)——“猩球”崛起，這是世界新秩序誕生的黎明時(shí)分. 神秘的人類(lèi)女孩諾娃（弗蕾婭·艾倫 Freya Allan 飾）的出現(xiàn)，引起了賽撒的警覺(jué). 她似乎掌握著一個(gè)巨大的秘密，不僅關(guān)乎人類(lèi)的存亡，甚至可能再度顛覆整個(gè)“猩球”. 被迫逃亡的諾娃在躲避賽撒軍隊(duì)的過(guò)程中，與青年猿類(lèi)諾亞（歐文·泰格 Owen Teague 飾）的命運(yùn)交匯，揭開(kāi)了一段冒險(xiǎn)的旅程.
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