韓國(guó)終于拍出了真誠(chéng)面對(duì)歷史，具有高度現(xiàn)實(shí)主義，讓一段屈辱史成了高超主旋律的佳作！而且比之多數(shù)國(guó)內(nèi)的歷史劇，還呈現(xiàn)了一些我們不論古今都沒(méi)有探討到或回避掉的問(wèn)題與角度.
尤其是沒(méi)有把政治斗爭(zhēng)依照現(xiàn)在常見(jiàn)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的思路去簡(jiǎn)單歸咎到個(gè)人間勾心斗角或政治陰謀的形態(tài)分明的解讀方式，而是展現(xiàn)了在歷史大勢(shì)下迫于命運(yùn)的難以扭轉(zhuǎn)，個(gè)人如何基于自己的身份與性格來(lái)表達(dá)立場(chǎng)，如何掙扎求存.
這讓每個(gè)人的行為都具有了可體會(huì)到的因由，而不是一個(gè)可被簡(jiǎn)單定位或褒或貶的政治道具.
交降表一段，當(dāng)一國(guó)之君為了保住社稷或者即使只是保住自己的王脈，而不得不對(duì)壓迫的強(qiáng)權(quán)行三拜九叩之禮，連我們看了也會(huì)極為痛心！不難聯(lián)想到宋末崖山與南明滅亡時(shí)的慘痛經(jīng)歷.
作為東亞大陸唯一留存到近代且延續(xù)五百多年的小王朝，朝鮮在大國(guó)之間忍辱負(fù)重求存的能力真不易
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山杠爺是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)度到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的犧牲品，村里的青壯年想外出發(fā)展，山杠爺卻拆分私人信件看地址把人找回來(lái)束縛在田地，他執(zhí)行的是大煉鋼鐵時(shí)期的人治：偏遠(yuǎn)山村剛走上致富，家長(zhǎng)制代表舊的權(quán)威還未倒塌，村民把面子看最重要，潑婦付電影票被群嘲的面子丟了自殺，妹妹怕抗交公糧的哥哥帶去拘留會(huì)毀壞名聲娶不著老婆而哭求山杠爺，代表法治的女警察面對(duì)村辦公室滿屋子的獎(jiǎng)狀、錦旗和主席畫(huà)像（象征道德力量），且山杠爺?shù)男U橫行為把任務(wù)辦得妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)，反而突出了法治的無(wú)理取鬧，劇本從一開(kāi)始就預(yù)設(shè)了立場(chǎng)把法治的道德基礎(chǔ)全然抽空：法治懲罰的是好人，庇護(hù)的是潑婦和無(wú)賴(lài)；結(jié)尾山杠爺發(fā)現(xiàn)告發(fā)自己的是接受法治的親孫，阻止媳婦打?qū)O子，表面上新的法治權(quán)威樹(shù)立，但新支書(shū)說(shuō)要按山杠爺?shù)睦献黠L(fēng)，暗示舊思想仍未退出歷史舞臺(tái).
在正式獲得升仙資格前，熊貓玲玲被派往花脖子山做臥底，干擾這個(gè)妖怪山寨吃唐僧肉的計(jì)劃.
雞血軍師鼴師配合玲玲竟然陰差陽(yáng)錯(cuò)地直接把妖寨做大做強(qiáng)，發(fā)展成了知名旅游風(fēng)景區(qū)！孫悟空逼近的腳步，不受控的局面，事情漸漸朝著意想不到的方向發(fā)展……
