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高清小說開箱劇情介紹:

同時有盧柟（盧柟見《列朝詩集》丁集卷五，《明詩綜》卷四十七）者，字次楩，一字子木，大名浚縣人。好使酒罵座，被捕入獄幾死。曾作《想當然》傳奇（《想當然》有譚元春《評》本，有石印本），敘劉一春遇合雙美事，但《劇說》引《書影》，則以為實邗江王漢恭作，托柟名。（《醒世恒言》卷二十九《盧太學詩酒傲公侯》，即寫柟冤獄事）屠隆（屠隆見《明史》卷二百八十八，《列朝詩集》丁集卷六，《明詩綜》卷四十七）代表了一個思想荒唐凌亂的時代，那便是隆、萬間的幾十年。這時代升平稍久，人習茍安，社會上經濟力比較的富裕。言大而夸的文人學士們盡有投靠到一般社會，以賣文為活的可能。于是許多的“布衣學士”、“山中宰相”乃至退職投閑的小官僚們，都可以用他們的“文名”作幌子，過著很優裕的生活。王百穀、陳眉公、張伯起都是這一流人。而屠隆也便在其間雄據著一席。因為生活的蕭逸自由，便漸漸地淪落到種種享樂與空想的追求。方士式的三教合一與長生不老的思想，因而形成了當時的一個特色。也真有荒唐的方士們應運而生，肆其欺詐。隆便是被詐的一人，也便是足以代表這些荒唐的文士們的一人。隆字長卿，又字緯真，號赤水，官至禮部主事。俞顯卿上疏訐之。遂罷歸。歸益自放。縱情詩酒，好賓客，賣文為活。詩文率不經意，一揮數紙。所作傳奇有《彩毫》、《曇花》、《修文》三記（《彩毫記》有《六十種曲》本；《曇花記》有《六十種曲》本，萬歷間天繪閣刊本，臧評朱墨本；《修文記》有萬歷刊本，上海影印本）。《彩毫記》敘李白事，選事不精，文復板滯，似更下于《浣紗》。《曇花記》敘述木清泰好道，棄家外游，遇僧、道二人點化之。歷試諸苦，并游地府、天堂。其夫人亦慕道修行。清泰歸，乃轉試她。后闔門飛升。這是一本荒唐得已入魔道之作。或謂木清泰即指其好友西寧侯宋世恩，也許便是迎合世恩之意而作的。《修文記》敘述蒙曜一家修道成仙事。（《曲海總目提要》及《小說考證》皆以為系敘李長吉事，大誤，蓋緣未見原書）曜即是隆自己。其妻，其二子，其夭逝之女與子媳，并皆捉入戲中。即其仇俞顯卿，其友孫榮祖（愚弄隆學仙者）亦并皆寫入。可說是一部幻想的戲曲體的自敘傳。其女湘靈死后，修文天上，全家皆賴以超拔。其仇俞顯卿，則被囚地獄，乃賴蒙曜的忠恕而亦得超脫鬼趣。在思想的荒唐空幻和想象的奔馳自如上，隆的《修文》、《曇花》都可以說是空前的。唯曲白則多食古不化之語，并不能顯出什么生動靈活的氣韻來。

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